經文＋分段解說＋生活應用｜經文：和合本（FHL 信望愛站），共 4 章 83 節
誰寫的？使徒保羅（1:1）。
寫給誰？提摩太。他是保羅一手帶大的「屬靈兒子」，當時大約三十多歲，在以弗所（今天的土耳其西部）帶領教會。他個性比較內向、容易膽怯，身體也不太好（提前 5:23），從小由外祖母羅以、母親友尼基教他讀聖經（1:5、3:15）。
什麼時候、在哪裡寫的？一般認為約主後 66–67 年，保羅第二次在羅馬坐牢。第一次坐牢（使徒行傳末）還能住在租來的房子裡接待人；這一次卻是戴著鎖鍊（1:16）、冬天快到了還缺外衣（4:13、21），而且他知道自己快被處死了（4:6）。傳統說法是不久後保羅在羅馬殉道。
為什麼寫？這是保羅留下來的最後一封信，就像一份「遺囑」。他要交代三件事：
一句話記住全書：「守住交託給你的，再傳給下一個人。」（1:14、2:2）
白話小字典：使徒＝耶穌親自差派、去傳福音建立教會的人。福音＝「好消息」，指耶穌為人死、復活，使人可以與神和好。殉道＝因信仰被殺。
| 章 | 主題 | 關鍵字 | 一句話 |
|---|---|---|---|
| 1 | 不要以福音為恥 | 挑旺、不以為恥、守著 | 神給的不是膽怯的心，要把恩賜重新點燃。 |
| 2 | 作基督的好兵、好工人 | 剛強、交託、忍耐、自潔 | 用軍人、運動員、農夫、工人、器皿五個比喻，說明怎樣服事。 |
| 3 | 末世的危險與聖經的力量 | 危險的日子、聖經默示 | 世界越來越亂，但聖經能使人得救、得完全。 |
| 4 | 最後的囑咐與告別 | 務要傳道、美好的仗 | 保羅跑完全程，把棒子交給提摩太。 |
1:1奉 神旨意，照著在基督耶穌裡生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅
1:2寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父 神和我們主基督耶穌歸與你！
1:3我感謝 神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的 神。祈禱的時候，不住的想念你，
1:4記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。
1:5想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。
保羅開頭稱提摩太為「親愛的兒子」，又說他「晝夜」想念、記得他的眼淚（大概是兩人上次分別時提摩太哭了）。這不是一封冷冰冰的公文，而是一位快離世的老人寫給孩子的家書。
第 5 節很特別：提摩太的信心是從外祖母羅以傳到母親友尼基，再傳到他。他的父親是希臘人，可能不信主（徒 16:1），所以信仰主要是家裡的女性長輩傳下來的。無偽之信＝不是裝出來的、真實的信心。
1:6為此我提醒你，使你將 神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
1:7因為 神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
按手＝教會差派、祝福人時把手放在他頭上禱告。恩賜＝神給每個人用來服事別人的能力。挑旺的原文是把快熄的炭火撥一撥、吹一吹，讓它重新燒起來。意思是：恩賜不會不見，但不用就會冷掉。
第 7 節是全書最常被背的經文之一。神給的心有三個特徵：
1:8你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按 神的能力，與我為福音同受苦難。
1:9 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，
1:10但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。
1:11我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。
1:12為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。
當時跟一個被羅馬關起來的「犯人」扯上關係是很丟臉、甚至危險的事。保羅說：不要以福音為恥，也不要以我為恥。理由是福音本身：神救我們「不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典」——得救不是考試考出來的，是白白送的禮物；而且耶穌「把死廢去」，給我們「不能壞的生命」。
第 12 節是保羅的信心告白：「我知道我所信的是誰」。他不是說「我知道我信什麼道理」，而是「我認識這一位」。就像把重要的東西交給最可靠的人保管，保羅把自己的一生交給神，相信神會保守到「那日」（耶穌再來的日子）。
1:13你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。
1:14從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。
規模＝範本、樣板，就像書法的字帖。保羅說：我教你的是一個標準樣本，要照著它，用信心和愛心「常常守著」。善道原文是「美好的寄存物」，像寄放在銀行保險箱裡的珍寶。而且不是靠自己守，是「靠著住在我們裡面的聖靈」。
1:15凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。
1:16願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥，
1:17反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找著了。
1:18願主使他在那日得主的憐憫。他在以弗所怎樣多多地服事我，是你明明知道的。
保羅很誠實：亞細亞（以弗所所在的省）很多人都離開他了。但他特別記得阿尼色弗：這人到了羅馬，在大城裡「殷勤地找我，並且找著了」，常常讓保羅「暢快」（心裡得安慰）。在人人避嫌的時候去探監，是真正的友誼。
2:1我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
2:2你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。
第 1 節：剛強的來源是「基督耶穌的恩典」，不是自己的意志力。第 2 節是有名的「四代門徒訓練」：保羅 → 提摩太 → 忠心的人 → 別人。真理不是放在自己身上就好，要傳下去。被交託的人要有兩個條件：「忠心」（品格可靠）和「能教導別人」（能力）。
2:3你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
2:4凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
2:5人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
2:6勞力的農夫理當先得糧食。
2:7我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。
| 比喻 | 重點 | 白話意思 |
|---|---|---|
| 精兵（2:3–4） | 不將世務纏身 | 專心。不是不能工作生活，而是不被雜事綁住，搞不清楚自己為誰而活。 |
| 運動員（2:5） | 按規矩 | 守規則。用不正當的方法贏，冠冕會被收回。 |
| 農夫（2:6） | 勞力、先得糧食 | 耐心辛勞。種田沒有捷徑，但努力的人一定會先嚐到果子。 |
第 7 節：「你要思想，因為凡事主必給你聰明。」讀聖經要自己想，神會幫助我們明白。
2:8你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音。
2:9我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而 神的道卻不被捆綁。
2:10所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。
2:11有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；
2:12我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；
2:13我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。
保羅自己被捆綁，「然而神的道卻不被捆綁」——人可以被關，福音卻關不住。第 11–13 節可能是當時教會傳唱的詩歌，四句很對稱：
「不認他」是指刻意、持續地拒絕主；「失信」是指軟弱、跌倒。彼得曾三次不認主，但他悔改後被主恢復，就是第 13 節的例子。
2:14你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。
2:15你當竭力在 神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
2:16但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。
2:17他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，
2:18他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。
2:19然而， 神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」
按著正意分解原文是「筆直地切割」，像木匠照著墨線鋸木頭、農夫犁一條直的田溝。意思是讀經和講道要照著原意，不要扭曲。無愧的工人＝作品拿給老闆看也不會心虛的工人。
當時有許米乃、腓理徒教人「復活的事已經過了」（大概說復活只是靈性上的象徵），讓人信心動搖。保羅說這種話「如同毒瘡」（原文像會擴散的壞疽），會越爛越大。但 2:19 說神的根基仍然穩固：「主認識誰是他的人」。
2:20在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
2:21人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
2:22你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
2:23惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。
2:24然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，
2:25用溫柔勸戒那抵擋的人；或者 神給他們悔改的心，可以明白真道，
2:26叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。
大戶人家有金銀器（宴客用）、也有木器瓦器（裝垃圾用）。重點不是材料，而是乾不乾淨：「人若自潔，……就必作貴重的器皿，合乎主用。」
第 22 節有一「逃」一「追」：逃避少年的私慾（不只是情慾，也包括急躁、好勝、愛面子、愛爭論），追求公義、信德、仁愛、和平，而且是「同那清心禱告主的人」一起追——找好的同伴。
第 24–26 節描寫「主的僕人」的態度：不爭競、溫和、善於教導、忍耐、用溫柔勸戒。目的是讓對方「醒悟」，不是打贏對方。
3:1你該知道，末世必有危險的日子來到。
3:2因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，
3:3無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，
3:4賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛 神，
3:5有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
3:6那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，
3:7常常學習，終久不能明白真道。
3:8從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。
3:9然而他們不能再這樣敵擋；因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。
末世在聖經裡指從耶穌第一次來到再來之間的整段時間，所以這段話也是在描述我們這個時代。保羅列了十九種特徵，開頭是「專顧自己」，結尾是「愛宴樂，不愛神」——問題的根是愛錯了對象：愛自己、愛錢、愛享樂，勝過愛神和愛人。
最可怕的是第 5 節：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」——外表很宗教、很屬靈，生命卻沒有改變。第 7 節「常常學習，終久不能明白真道」：一直聽、一直學，卻不願順服、不願改變。雅尼和佯庇是傳說中在埃及法老面前跟摩西鬥法的術士（出埃及記 7 章），代表假冒的屬靈權威。
3:10但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，
3:11以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。
3:12不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。
3:13只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。
保羅請提摩太回想：你親眼看過我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，也看過我在安提阿、以哥念、路司得受的逼迫（路司得就是提摩太的家鄉，他可能親眼看到保羅被石頭打到昏死，徒 14:19）。
第 12 節講得很直白：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」信主不是保證一帆風順，但「主都把我救出來了」。
3:14但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，
3:15並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。
3:16聖經都是 神所默示的（或譯：凡 神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
3:17叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。
默示原文是「神吹氣」，意思是聖經是神的氣息、神的話，透過人寫下來。聖經有四種用處，可以用「走路」來想：
| 用處 | 白話 | 像走路時… |
|---|---|---|
| 教訓 | 告訴我們什麼是對的 | 告訴你路在哪裡 |
| 督責 | 指出哪裡錯了 | 提醒你走偏了 |
| 使人歸正 | 幫我們改回來 | 帶你回到路上 |
| 教導人學義 | 訓練我們持續走對 | 教你以後怎麼走穩 |
目的是「叫屬神的人得以完全（裝備齊全），預備行各樣的善事」。讀經的終點不是知識，而是好的生活。
4:1我在 神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：
4:2務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。
4:3因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，
4:4並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
4:5你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。
保羅用最嚴肅的口氣（「在神面前……囑咐你」）交代：務要傳道，無論得時不得時——不管人想不想聽、方不方便，都要預備好。方法有三種：責備（指出錯）、警戒（嚴肅提醒）、勸勉（鼓勵安慰），而且要帶著「百般的忍耐」。
耳朵發癢是很生動的比喻：人只想聽舒服、好聽、合自己胃口的話，就去找一堆說自己想聽的話的「老師」。這在今天的演算法時代特別真實——我們很容易只看自己喜歡聽的內容。
4:6我現在被澆奠，我離世的時候到了。
4:7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
4:8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
澆奠是舊約獻祭時把酒倒在祭壇上的禮儀——保羅把自己的生命比喻成一杯倒出去的酒，已經倒到最後一滴了。離世原文有「拔營啟程」「解纜開船」的意思：死亡對他不是結束，而是出發。
第 7 節三句話：打過美好的仗（像軍人）、跑盡當跑的路（像運動員）、守住所信的道（像管家）。他沒有說「我贏了每一場」，而是說「我打過、跑完、守住了」。重點是忠心，不是成功。
第 8 節：冠冕「不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人」——這份獎賞也是為我們預備的。
4:9你要趕緊地到我這裡來。
4:10因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往撻馬太去；
4:11獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或譯：服事我）的事上於我有益處。
4:12我已經打發推基古往以弗所去。
4:13我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。
4:14銅匠亞力山大多多地害我；主必照他所行的報應他。
4:15你也要防備他，因為他極力敵擋了我們的話。
4:16我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。
4:17惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。
4:18主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。
4:19問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。
4:20以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。
4:21你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞，和眾弟兄都問你安。
4:22願主與你的靈同在！願恩惠常與你們同在！
這段看起來像一張「人名清單」，其實很感人：
1:7 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
1:12 ……因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。
2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。
2:15 你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
3:16–17 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
4:7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
背經小方法：一天一節，寫在便利貼貼在鏡子上；刷牙時念三遍，一週就能背完。
| 角色 | 經文 | 我可以怎麼做 |
|---|---|---|
| 兒子／傳承者 | 1:5、2:2 | 感謝把信仰傳給我的人；把學到的教給下一個人。 |
| 精兵 | 2:3–4 | 減少分心，專注在最重要的事。 |
| 運動員 | 2:5、4:7 | 守規矩、誠實；持續跑到終點。 |
| 農夫 | 2:6 | 耐心耕耘，每天一點點。 |
| 工人 | 2:15 | 正確讀經；工作做到無愧。 |
| 器皿 | 2:20–21 | 保持生活潔淨，隨時合乎主用。 |
| 天 | 讀 | 做一件小事 |
|---|---|---|
| 週一 | 1:1–7 | 傳訊息感謝一位帶你信主或影響你的人；背 1:7。 |
| 週二 | 1:8–18 | 關心一位正在低谷的朋友（做他的阿尼色弗）。 |
| 週三 | 2:1–13 | 把昨天讀的經文用三句話講給一個人聽。 |
| 週四 | 2:14–26 | 找出一個要「逃避」的試探，做一個具體的阻斷動作。 |
| 週五 | 3:1–9 | 從十九項裡選一項照自己，練習相反的行為。 |
| 週六 | 3:10–17 | 用「教、指、改、練」四問寫一段讀經筆記。 |
| 週日 | 4:1–22 | 寫下「人生最後想說的三句話」；為一位傷害過你的人禱告。 |
經文出處：和合本（公版），取自信望愛站 bible.fhl.net。背景年代、地點採一般福音派註釋的主流看法，學界另有不同意見。